We Tripantu, previa al año nuevo mapuche

We Tripantu, previa al año nuevo mapuche. El We Tripantu “no es una festividad ni un ritual, es algo mucho más profundo, que demanda estar en el lugar y en ese momento”, aseguran.

We Tripantu

La crisis desatada en Chile a causa del Covid-19 ha llevado, tanto a las autoridades mapuche como a las nacionales, han instar a festejar el We Tripantu dentro de las casas.

“Las culturas de los pueblos originarios tienen estas fechas porque va relacionado directamente con la naturaleza. En esta fecha se produce el solsticio de invierno y se considera que aquí da comienzo nuevamente al ciclo de la vida. Se producen las lluvias que luego van a ayudar a las plantas a florecer en la etapa de la primavera, para fructificar en el verano y así sucesivamente hasta comenzar un nuevo ciclo. Cada ciclo se realiza durante 13 lunas”, explican los representantes de los pueblos originarios.

Nadie duda que el coronavirus está instalado en Chile. Y que este fenómeno no discrimina entre sus eventuales víctimas. Las cifras de contagiados y fallecidos están lejos de disminuir y la atención mediática está puesta en la trama de las ciudades, donde más ha golpeado la pandemia.

Pero las urbes no son el único escenario. En el sur del paìs, los mapuche también han tenido que lidiar con el covid-19, lejos de las cámaras y micrófonos, esta etnia originaria ha tenido que cambiar sus costumbres y extremar cuidados.

Es poco lo que se sabe respecto de la situación de las comunidades, pues no hay cifras que den cuenta la magnitud del coronavirus en el pueblo mapuche. Tal situación es un tema de preocupación para muchos expertos y estudiosos, uno de ellos, es el académico de la Universidad de Chile, Salvador Millaleo.

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